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赤峰地区辽代驿传

2022-01-14 17:42分类:设立资金 阅读:

看着方今门庭若市、人潮涌动的十字路口,不禁感慨世界转变之快,重生事物更新迭代之快。回想古时候,交通闭塞,导致传递消歇、货物流通处处受阻。当时候的前人必定没想到,曾经传递书信需求几天的时间,方今仅需几秒钟,即可将讯歇发送成功;曾经分隔两地的亲人见面需求各栽文牒,路过各个哨卡,方今仅需手指轻轻一点,即可连线视频;而曾经买卖生意业务货物需求奔走风尘、风餐露宿几个月的时间,方今也仅仅需求静待几天的时间,便有人将货物送到顾客手中。

古代驿传人员

有人说,古时候的人真傻,都不明晰修路,加快运输滚动。但是他却未尝想过,别国古时候人们超群机灵的铺垫,哪有方今的快递小哥。可以毫不客气地说,方今快递小哥的鼻祖就是古时候的驿传。毕竟方今快递小哥们在运输上所利用的流程和当时的驿传制度每每无二。

中国是世界上最早建有驿传的国家之一,驿传为中国政治上的同一、促进文化交流和中外去来做出了贡献。有机关的官办驿传首于商、周。首初驿传仅限于传递军事文牍,后来缘故政治、军事、经济和文化的发展,举凡运送使客、款待官员、转输军需、运送贡品等等,均属于驿传运输范围。而驿则是驿传制度下形成的固定的修筑,专为驿传服务。在古文献中驿站均称为“驿”,众举动名词。元代疆域辽阔,驿传运输发达。元代时的驿站,蒙古语叫站赤(jamuci),“站赤者,驿传之译名也。”汉文的“站”,藏文的“jam”或“vjam”均系蒙古语“jam”的音译(汉文典籍中初音译为“蘸”),即汉语的“驿”之义。故而驿传在元代汉文文献中,也称驿站,由此便产生了“驿站”的称呼。

驿传人员所用文书

公元1004年(辽圣宗统和二十二年),辽、宋签订“澶渊之盟”以后,两国之间去未来好经常,南北两国诸如岁输贡币、国主即位,乃至生辰、正旦、国恤等涉外行动,经常互派使臣去来,慢慢竖立了以上京、中京为中间的驿道网络。当时由北宋雄州经南京(今北京)到中京、上京沿路设三十余站,另有驿传由上京通去东北暗龙江等边远地区。使臣商贾入辽,每天平均走五十里旁边,各驿站之间还设有中顿(或毡帐)以备打尖安歇。

赤峰地区正式竖立驿站是在辽代,公元1007年(辽圣宗统和二十五年),辽中京(今宁城)竖立,它在当时的辽国周围最大,壮实壮丽,地势险要,土地胖沃,地近中原,为历代兵家必争之地。当时以辽中京为交通中间,驿馆路线是:北走一百二十里到达恩州,再北走一百六十里达高州,西北走二百余里到松州,当时赤峰出名的驿站叫松山馆(方今郊区西龙王庙附近,距市区四公里)。文献可见的就有众篇宋代使臣出使位于赤峰地区的辽代总揽中间而写的诗句、散文和奏章。宋朝沈括与大诗人欧阳修出使辽国路过赤峰时宿于松山馆。沈括所著的《熙宁使虏图抄》在记载驿馆之间历程和方位方面较精确。欧阳修也曾写诗描绘赤峰风光:“ 城阙青烟首,楼台白雾中,妇女能走马,儿童也曲弓,深山闻唤鹿,林里自生风。”然而,当时候的驿站,毕竟超越了对峙中的宋、辽国境,尽管走走线路澄清可辨,但是驿站遗迹已经大众难以谋求。到了元王朝,缘故疆域辽阔,发展交通,增强了驿站制度,这也成为它巩固整顿的重要形势。

辽境各部落及民间的“民道交通”。其路线众无固定,道里计算亦无定规,旅站设置众变。唯官方设置的驿道,即所谓“国道交通”,众有定轨。辽初,宋使使辽,只达南京(幽州),其后至中京、上京,三京之间驿道交通快捷发展,并由奚民守馆、给以土田,以营养马。公元1008年(辽圣宗统和二十六年)前后,各驿馆之间又渐添顿馆、毡帐(即权且打尖安歇处所),“供有鲜洁,器用完全。驿道所经”, “日有弃,中弃有亭,亭有餐秫”,“使去来者住有馆弃,顿有供帐,饥渴则有饮食,驿道日臻完全”。辽在“国道交通”上的驿馆(帐)比较固定,驿馆役官每每由临近州县负责。“馆役由附近汉民权且抓选"。“每有急递调发之政,即遣仙人带银牌于汉户需索,县吏众遭鞭箠,富家众被强取。”公元1082年(道宗大康八年)二月,“诏北、南院官,凡给驿者,必先奏闻,贡新及奏狱治,方许驰驿,余并禁之”。公元1097年(辽道宗寿昌三年),“诏罢诸路驰驲贡新”。天祚帝时,“驿递、马牛、旗鼓、乡正、厅隶、仓司之役,至崩溃不及给。(马)人看使民出钱,官自募役,时以为便”。

辽代毡车(克什克腾二八地辽墓石棺画)

辽国驿馆乘驿,以“符牌”为凭证。符牌为长形银牌,又称长牌,上有一圆环,牌上刻有契丹字。“宜速” 或“敕走马牌”字样。符牌共有200面,归南内司堂管。由辽帝亲授吩咐的使者同时还给一手劄,上写发驿马若干匹。使者凭此于沿路驿馆(帐)领取驿马,最快时每昼夜走走700里,次者500里,持银牌使者视为天子亲临,所到之处任意索取,无人敢违抗。

辽代的交通管理仿汉制。在全国各路设转运使,京城设转运使司,仕宦中有转运使、转运副使及转运判官等职,负责各地的交通运输。

宋使辽走程路线图

由上京至中京的驿馆(帐)共计有15个。景福馆(上京)、长泰馆(辽祖州,今巴林左旗石房子古城)、宣化馆(今巴林左旗查干少冷附近)、保符切吻契适合馆(今巴林右旗巴彦汉苏木进取村)、咸熙帐馆(今翁牛特旗五分地乡境内)、会星馆(今翁牛特旗四道帐房乡境内)、广宁馆(今翁牛特旗山嘴子附近)、新店(今翁牛特旗梧桐花西五里的张家店)、麃驼帐馆(今赤峰市郊区四道沟梁)、松山馆(今赤峰市西郊土城)、崇信馆(今喀喇沁旗娄子店乡上烧锅境内)、临都馆(即中京外城东门,今宁城县大名城)、大同馆(中京阳德门外)、通天馆(今宁城县一肯中唐神池附近)和富峪馆(今宁城县甸子乡暗城村)。

松山州,地处辽朝贯穿南北的大驿道与连接东西方的西北丝绸之路的十字交叉点上,素有“商贾会冲”之誉。是辽中京地区重要的交通枢纽和商贸重镇。

要说辽代驿传利用的鼎盛时期,俺认为最具代外性的答该是四时捺钵。契丹人以“转徙随时,车马为家”的生活理念,生活与政治、军事周至地联系在一首,即“无日不营,无在不卫”。在转徙过程中,辽代逐步形成了走在(捺钵)政治。据《辽史》第十九记载:辽代兴宗皇帝在重熙十三年(公元1044年)正月,带领皇宫的文物官员,戊辰从杂乱江走宫启航,辛末来到兀鲁馆冈狩猎。杂乱江走宫是辽代竖立的一座供皇帝居住的宫殿,其位置在现今肇源县新站镇的古城村。兀鲁馆冈就是现今古龙站的后岗子。“兀鲁”是契丹语的音译,从驿传史的角度说,“兀鲁馆”是古代“辽金故道”上的一处驿馆,亦是辽朝与东北女真等民族部落进走联系的交通站点之一,是契丹皇帝前去杂乱江春捺钵地的要道。

到了公元1264年,忽必烈迁都燕京(今北京),公元1271年设燕京为大都,建国号为元。同时,在耶律楚材的主政下,颁布《站赤条划》,并以此为遵从,同一蒙古站赤制度,竖立以驿站为主体的马递网路和以急递铺为主体的步递网路。驿传站点不计其数,朝令夕至。元代驿站除了迎送使臣、挑供食宿与交通工具外,日常也兼于运送贡品、走李等少数货物,战时还承担军需给养的运输责任。驿传运输参照宋制,除以马匹递送为主体的驿站网外,还有一套以步递为主体的急递铺网,特意传送官方文书。

清代驿道暗示图

自春秋战国首,中国古代驿传制度陆续存在了2000众年。清代后期,随着铁路、轮船、电讯、邮政等新事物逐步自西方传入,传统驿传制度日渐陵夷。1906年,清当局竖立邮传部,标志着古代驿传制度正式退出了历史的舞台。

史书所载:“列树以外道。十里有庐,庐有饮食;三十里有宿,宿有路室、路室有委;五十里有市,市名候馆,候馆有职”。驿传,实为俺国古代办事人民的广大创举。而辽代驿传更是辽代历史上浓墨重彩的一笔。

参考质料:《赤峰历史与考古文集》《赤峰市公路交通志》《红山文史》

作者:风瞬作者团—小柒

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