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赤峰地区农耕斯文演进和二十四节气文化

2022-01-14 18:07分类:资金述职 阅读:

赤峰市地处内蒙古东部,是内蒙古紧张的产粮大市,也是农耕斯文积淀最浓密的地区。

赤峰市具有长久的农耕文化历史,早在八千多年旧日的兴隆洼文化时期,就已经有较为成熟原首的农业生产技术。在兴隆洼遗址的窖穴中曾发现了碳化的栗和黍,是今朝所见中国最早的旱作农业的物证。因此,兴隆洼文化所在地赤峰市被誉为中国旱作农业的发祥地。

兴隆洼遗址

在靠天吃饭的原首社会农业生产,对当然界的依附更强,温度、日照、干湿度、季风、四季更替等当然因素,都会对农业产生紧张的影响。昔人们在农业生产实践中,依据农作物莳植与季节转折的关联,科学地总结出一套农业生产规律,并以谚语的形势外达出来,成为请示农业生产的金科定律,也是昔人在几千年漫长的历史岁月中从事农业生产的机灵结晶。

由于赤峰地处于干旱与半干旱地带,较富足的雨水成为农业生产的关键因素。春季的降雨和墒情是保证秧苗出苗率的紧张条件,民间素有“春雨贵如油”的农谚,因此昔人便将龙神动作春季的方位神来敬服,青龙代外着东方主管春雨的神。兴隆洼文化发现的用石头摆塑的龙和玉龙,就是早期人类经历宗教形势实现对季节神灵的原首敬服,即二十四节气的春分之神。

到了距今五六千年前的红山文化时期,中华斯文的曙光已经绽放,农耕斯文由此诞生。那时的先民们对于莳植与季节关联的意识有了进一步升华,并且形成了原首的天道不好看。在赤峰地区西部的阴河、白岔河和老哈河卑劣显露了为数多多的天体岩画,在大块的石壁上刻画出很多日月星辰的图案,而且很多星辰绘成了人面图形,用一种拟人化的创作方式外现了昔人对宇宙的意识。昔人认为正是日月星辰的方位转折,导致了白昼形势,形成了四季更迭轮回的变迁,从而有了对季节的清楚意识。先民们对宇宙星辰敬服的最高神灵是太阳神,认为四季的冷暖转折都取决于太阳的赐予,万物的孳生是仰仗太阳的光辉所致。

红山文化中,先民们认为,四季代外四方,以玉龙代外东方,即青龙,外示春分的节气;以老虎纹牌饰外示西方,即白虎,外示秋分的节气;以候鸟的天鹅纹玉饰牌代外南方,即朱雀,外示夏至的节气;以玉龟代外北方,即玄武,外示冬至的节气。以四神定四方、定节气,再以各节气中的气温度转折与农业莳植相对答,脱离划出植物孳生的迥异阶段,形成了最早的二十四节气的雏形。

春秋早期,地球进入小冰河期,赤峰地区的气候趋于寒冬干旱,加之蒙古高原马背民族东胡的兴首,农耕民族迁到燕山以南,赤峰第一次进入游牧时代,长达六千多年的农耕文化退出赤峰历史舞台。

战国中期,燕国越过燕山大举北上,击败东胡将国土疆城拓展到赤峰中部。农耕斯文又一次重返赤峰。燕国的侨民将中原地区农业的二十四节气引入到了赤峰地区。中原地区早在春秋时期就已经形成了圆满的二十四节气,用青龙、朱雀、白虎、玄武脱离代外春夏秋冬四季,用二十八宿和北斗星标识星体和宇宙。成书于战国的《吕氏春秋》对二十四节气做了全面的论述,正式成为中原地区请示农业生产的纲领性文献。

东汉时期,随着中原王朝势力退出赤峰,游牧民族第二次入主赤峰,但是由于赤峰地区地处农牧交错带的特质,分布在这边的诸如乌桓等民族在以畜牧业为主导产业的同时,也莳植糜子等农作物。糜子制作的炒米成了游牧民族的紧张口粮。尽管糜子采用漫撒子这种简易莳植方式,但是以二十四节气请示农业的做法却得以传承。

赤峰地区的游牧民族尽管以畜牧业为主,但是四季转折和牧草的孳生却有着必然的联系。按四季而游牧成了马背民族生产、生活的铁律。他们本着春夏避暑、秋冬违寒、逐水草而牧的规律,发明晰以节气转折为依据的畜牧业生产职业方式。契丹王朝设置以后,将四季游牧上升到国家政治体制层面,将王朝的首都设计成按四季移动的动宫,而名义上的五京却成了一个摆设。因此历史文献将契丹王朝称为“动国”。契丹皇帝的宫帐迁徙是纳降春夏秋冬四个节气与纬度、温度转折来完备的。春秋两季按北纬43°东西向移动,春季设在嫩江上游,称为春水;秋季设在大兴安岭南麓,称为秋山。夏令北移到北纬45°、海拔1200米以上的蒙古高原,称为乘凉。冬季则迁到北纬42°、海拔200多米的翁牛特东部沙地,称为违寒。契丹族固然他国农耕民族二十四节气的细腻划分,但是在春夏秋冬四大节气中也有诸如立秋打草、小雪卧羊等节气生产活动。

生活在赤峰的游牧民族很早就形成了珍稀的天道不好看,并升华为以敬服太阳为核心的原首宗教敬服想法,认为四季的寒暑转折、日月星辰的天体行动是以围绕太阳来完备的,太阳是人间万物最高的神。因此契丹敬服东方,即太阳升首的偏向,面东而拜日。王朝每逢大事必燔柴以告天。蒙古族则以长生天为最高神祗。各部落都以敖包动作祭祀长生天的场所。

清朝以降,由于中原地区人口急剧膨大,加之水、旱、蝗等大灾,清廷起首执动“借地养民”政策,鼓励分布在山东、河北、河南的饥民到蒙边地区租种蒙古王公土地以度饥荒。这些侨民迁到赤峰各地从事农耕,同时也将中原地区请示农业生产的二十四节气文化传到赤峰。他们战胜赤峰气候特点发展农业,创作出一些适宜赤峰农业生产的二十四节气农谚,形成了具有明明特点的二十四节气农谚文化。这些农谚文化是赤峰珍稀的农业文化遗产。

赤峰地区二十四节气文化内容相称厚实,它不但仅用于农牧业生产,而且还涉及到风俗诸多范畴,它不但是中华八千年农业生产经验的总结,也是农耕文化精华所在,可谓中华农业斯文的集大成者。二十四节气农谚在赤峰地区流布的内容大体上可分为五类。

1、气象类:在今世气象学还没引入到赤峰地区之前,农民们从不好看察天象敦睦温的转折,并结符切吻契适合农业生产实践总结出很多农谚。这些农谚是以中原地区的二十四节气农谚为基础,战胜当地的气象条件而创造的,是中原二十四节气农谚的地方版。比如赤峰地区比中原的冬天要漫长得多,因此在“九九歌”中写到“七九河不开,八九雁不来”。比喻冬天的酷寒:“三九、四九,冻破石头”。比喻立春:“打春莫欣喜,还有四十天冷天气”。比喻晴明:“晴明困难晴”。比喻立夏:“立夏东风摇”等等。

2、物候类:赤峰地区的农民们将大当然中人间万物的转折和各个季节节气的外现形势,与二十四节气相对答,从中发现很多规律性的意识,比如“惊蛰乌鸦叫”、“三月三,燕归来”、“小满鸟来全”、“立夏鹅毛住”、“燕走九月九”、“麻雀成群下大雪”、“乌鸦成群寒潮来”等等。

3、请示类:用二十四节气请示农业生产,从春种、夏锄、秋收、冬藏各个季节的农事活动的紧张节点都给予清楚的挑示,并且将耽误农时的成果一并挑示,比如“晴明种麦粮满仓,晴明已过一把糠”、“谷雨种大田”、“立夏到小满,种啥都不晚”、“过了芒种,不及强种”、“夏锄抢时光,秋收粮满仓”、“头伏萝卜,二伏菜,三伏不慢种荞麦”、“今年伏耕地,明年粮满地”、“百露不打烟,霜仙游不仇天”、“秋天浇,冬天盖,不怕老天扫地火晒”、“小寒和米面”等等,都成了赤峰农事活动的清针砭律。

4、警示类:勤快致富、不误农时、奖勤罚懒,在二十四节气农谚中不乏这类醒世恒言,从道德高度警示务农者做一个勤奋的职业者,比如“春天若偷懒,秋天干瞪眼”、“要想庄稼益,一年四季早”、“人误地且则,地误人一年”、“头伏压地满罐油,中伏压地半罐油,末伏压地没来头”、“霜降不首菜,肯定遭霜害”、“秋天不深翻,几年变荒滩”等等,将懒汉误农造成的成果警示出来,首到了很益的教养作用。

5、风俗风情:二十四节气谚语内中包含有很多民族风情,将风俗文化中的象征美益的寓意附加在二十四节气和农事活动中,例如:立春吃萝卜,风俗叫咬春,寓意咬住春天不放松之意。立春吃卷豆芽菜的春卷,寓意生发的季节来临。立夏吃苣荬菜,不妨败火清暑。立秋卧羊,寓意补秋膘。冬至吃饺子,寓意节气交替。大寒吃粘豆包,寓意连年充实。中秋节吃月饼,命名为丰收饼,寓意秋天丰收。阴历二月初二定为龙抬面的日子,吃猪头肉象征着龙抬面,也是北方一年农事活动的起首,祭龙王爷保佑风调雨顺。阴历正月二十五是添仓节,各家各户用草木灰画粮仓开展祭祀仪式,歌颂新的一年粮食满仓、六畜繁盛,此时也是早春农事活动的高潮时期。

赤峰地区的二十四节气文化还延展到居民生活的多个范畴。旧时官府处决罪人必须选定在冬至这终日,由于冬至白昼最短,暗夜最长,也就是在一年中阴气最重的时节送罪人到阴曹地府,人们称它为“赶冬至”。晴明时节是赤峰人上坟祭祀先人的日子,同时也是问询先人农事经验的日子。中原地区选择晴明节动作郊野踏青的日子,以接待春天的到来,赤峰地区由于比中原地区晚三个节气,大地尚未迈青,因此将踏青延长到端午节奉动。冬至以后,赤峰地区进入最寒冬的日子,家家户户都要张贴一张“九九消寒图”,每个方格内都绘有一朵梅花瓣,每天用毛笔染梅花瓣,画完九九八十一笔也就迎来春暖花开了,来年的勤奋耕耘也将起首了。

赤峰二十四节气农谚及风俗集粹

(一)春种

1、立春

立春起首,水暖三分

打春莫欣喜,还有四十天冷天气

春脖短,早回暖,经常显露倒春寒;春脖长,回春晚,平日少有倒春寒

七九河不干,八九雁不来

七九、八九,河边看柳

春打六九头,庄稼佬不犯愁,春打五九尾,庄家佬不悔恨

2、雨水

雨水站河边

一场春雨一场暖,一场秋雨一场寒

立春天渐暖,雨水送胖忙

雨水有雨庄稼益,大春小春一片宝

雨水到来地解冻,化一层来耙一层

3、惊蛰

一声春雷动,遍地首爬虫

惊蛰乌鸦叫

过了惊蛰节,春耕不及休

惊蛰一犁土,春分地气通

惊蛰不耙地,益比蒸馍走了气

4、春分

春分秋分,昼夜中分

春分不暖,秋分不凉

吃了春分饭,终日长一线

燕归三月三

春分雨多,有利春播

春分麦首身,一刻值千金

5、晴明

晴明困难晴,谷雨困难雨

晴明忙种麦,虽冷冻不坏

三月晴明,头晴明种地;二月晴明,过晴明种地

晴明谷雨两相连,浸种耕种莫耽误

晴明前后,点瓜种豆

麦怕晴明霜,谷要秋来旱

6、谷雨

谷雨有雨兆雨多,谷雨无雨水来迟

谷雨下谷种,不敢去后等

谷雨种大田

羊盼谷雨

春争日,夏争时,铲趟宜早不宜迟

(二)夏锄

7、立夏

立夏鹅毛稳

立夏东风摇,李子水里捞

立夏到小满,种啥也不晚

农时节令到立夏,查补把苗挖

立夏落雨,谷米如雨

立夏种胡麻,九股八个叉

8、小满

小满小满,麦粒渐满

五月立夏看小满,待雨下种莫偷懒

小满防虫患,农药备

大麦不过小满,小麦不过芒种

小满前后,种瓜、种豆

9、芒种

芒种前,忙种田

芒种不种,再种无用

过了芒种不种稻,过了夏至不种田

过了芒种,不及强种

芒种开了铲

紧赶慢赶,芒种开了铲

10、夏至

夏至长,冬至短

夏至三更便伏天

吃过夏至面,终日短一线

夏至有雨,仓里有米

夏至无雨三伏炎,处暑困难十日阴

该炎不炎,五谷不结

夏至不拿棉

11、小暑

小暑不算炎,大暑三伏天

头伏雨,伏伏雨

入伏不种黍和豆

头伏萝卜,二伏菜,三伏里头种白菜

小暑前大暑后,庄稼老头种绿豆

六月蒜,用泥灌

六月六,看谷秀

伏里雨多,稻里米多

伏里无雨,谷里无米

大旱不过五月十三

头伏饺子,二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋

12、大暑

冷在三九,炎在中伏

大暑三伏天

大暑无汗,收效减半

小暑雨如银,大暑雨如金

大暑不暑,五谷不首

麦子不受中伏气

七月十五定旱涝,八月十五定收效

今年伏耕地,明年粮铺地

伏里划破皮,强似秋后犁几犁

头伏压地满罐油,中伏压地半罐油,末伏压地没来由

麦收四月雨,淋头伏,晒伏尾

(三)秋收

13、立秋

立秋天气爽

立秋温不降,庄稼长得强

立秋锄晚田,地松籽粒满

八月葱,九月空

立秋有雨处处收,立秋天雨处处愁

立秋不首蒜,肯定散了瓣

14、处暑

处暑天还暑,犹如秋老虎

处暑高粱白露谷

处暑满地黄,家家修粮仓

处暑高粱遍地红

七月枣,八月梨,九月柿子红了皮

处暑不出头,割了喂老牛

处暑动刀镰

15、白露

白露秋分夜,一夜冷一夜

白露前是雨,白露后是鬼

白露镰刀响,秋分砍高粱

白露天气晴,谷子如白银

白露收烟叶

白露不打烟,霜仙游不愁天

16、秋分

秋分秋分,昼夜中分

秋天猫猫腰,胜似春天跑一遭

秋分不留田

秋分不生田,起首动刀镰

17、寒露

燕走九月九

寒露收山楂,霜降刨地瓜

寒露有霜,晚谷受伤

寒露不算冷

九月九大撒手

秋天不深翻,几年变荒滩

18、霜降

秋雨透地,降霜来迟

雪下高山,霜打凹地

九月霜降无霜打,十月霜降霜打霜

霜降变了天

霜降不首葱,越长心越空

甜菜首在霜降前,霜降一过重量减

一场霜降一场寒

霜降不首菜,肯定遭霜害

(四)冬藏

19、立冬

立冬小雪紧相连,冬前整地最当先

立冬一日,水冷三分

立冬到十月

立冬天变冷

秋天浇,冬天盖,不怕老天扫地晒

立冬有食补,春来勇如虎

20、小雪

小雪封地,大雪封河

小雪飞满天,来岁是丰年

小雪封地厉

21、大雪

大雪不冻倒春寒

麻雀成群下大雪,乌鸦成群寒潮来

大雪河东透

冬雪消释四边草,来年胖多害虫少

大雪兆丰年,无雪要遭灾

22、冬至

冬至日头升,每天长一针

冬至大似年

一九、二九不脱手,三九、四九冰上走,五九、六九沿河看柳,七九河开,八九燕来,九九加一九耕牛遍地走

冬至进九天

冬牛不瘦,春牛不愁

秋天放羊脚步小,过冬能保膘

冬至饺子夏至面

23、小寒

小寒大寒,冷成冰团

小寒胜大寒,常见不奇奥

腊七、腊八,冻仙游俩仨

腊七、腊八,冻仙游寒鸦

小寒腊月节,大寒过新年

小寒大寒,杀猪过年

小寒碾米面

腊月二十三,灶王老爷上西天;二十四,写对子;二十五,做豆腐;二十六,称上几斤益猪肉;二十七,宰年鸡;二十八,贴窗花;二十九,打上几斤益烧酒;三十儿,吃个吉庆充实

24、大寒

大寒不寒,春分不暖

大寒不冷倒春寒

三九、四九,冻破石头

三九、四九,冰上走

九天雪,寒如铁

三九不冷夏不收,三伏不炎秋不收

牛喂三九,马喂三伏

大寒过新年

过了大寒,又是一年(阴历)

作者:张松柏

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